历史中最杰出的一个例子是北京的明清故宫。从天安门到端门、午门是一间间重复着的

“千篇一律”的朝房。再进去，太和门和太和殿、中和殿、保和殿成为一组的“前三殿”与乾清门和

乾清官、交泰殿、坤宁宫成为一组的“后三殿”的大同小异的重复，就更像乐曲中的主题和“变

奏”：每一座的本身是许多构件和构成部分（成句、乐段）的重复；而东西两侧的廊、庑、楼、门，又

是比较低微的，以重复为主但亦有相当变化的“伴奏”。然而整个故宫，它的每一个组群，每一个

殿、阁、廊、门却全部都是按照明清两朝工部的“工程做法”的统一规格、统一形式建造的，连彩

画、雕饰也尽如此，都是无尽的重复。我们完全可以说它们“千篇一律”。但是，谁能不感到，从天

安门一步步走进去，就如同置身于一幅大“手卷”里漫步；在时间持续的同时，空间也连续着“流

动”。那些殿堂、楼门、廊庑虽然制作方法千篇一律，然而每走几步，前瞻后顾，左睇右盼，那整个

景色，轮廓、光影，却都在不断地改变着；一个接着一个新的画面出现在周围，千变万化。空间与

时间，重复与变化的辩证统一在北京故宫中达到了最高的成就。

    翻开一部世界建筑史，凡是较优秀的个体建筑或者组群，一条街道或者一个广场，往往都

以建筑形象重复与变化的统一而取胜。说是千篇一律，却又千变万化。每一条街都是一轴“手

卷”、一首“乐曲”。千篇一律和千变万化的统一在城市面貌上起着重要作用。

    （摘编自粱思成《千篇一律与千变万化》）