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简答题云间李士材先生近代之国医也所著书甚富其行本曰诊家正眼以审脉也曰本草通玄以辨药也其藏本曰病机沙篆则治法备焉尤为枕中秘云予犹子生洲为先生高弟合而镌之颜曰士材三书而问序于予予非越人乌知医道哉然尝读史记至仓公传而异之夫司马氏家学乃天官书耳太史公之不解刀圭针砭犹太仓公之不识象纬历数也其所据以立传者不过取其自述之言与已验之事耳然太仓之名卒得太史公以传若李先生之人与书传矣予又何能传李先生顾我念之天下之物可以生人杀人者惟兵与药而其用亦相似良将之用兵也必察其地之高下险易料其众之虚实劳逸而后攻守劫伏之法行焉良医之用药也诊其脉之浮沉迟数体其性之温凉甘苦而后补泻收泄之法施焉故将之操纵在心非营壁刁斗之谓也然读孙吴之书谙五花八阵之图虽非百胜之师而亦不至于败医之感通在意非君臣佐使之谓也然习岐黄之经熟五气九藏之理虽无万全之术而亦不至于亡吾闻李先生之治病多任意而不拘法一方出人或相与骇之然投之辄中十不失一及读其三书则参伍古今穷究标本变化而不离其宗又何详且慎也先生盖曰医之以法杀人者什三以意杀人者什七杀于法犹可救也杀于意不可有也昔人谓意之所解口莫能宣其笔之书者成法具在使后之学者高者神明吾意次者亦固守吾法足矣且先生晚年精于二氏故其名书曰正眼曰通玄曰沙篆均有取焉将使读其书者译贝叶而参三要之禅睹金丹而悟九还之旨则又未可以医道尽先生也生洲之先有思斋公为吾宗和鹊必传异书游先生之门而益迸焉故其撰为寿世青编颇多微言妙义予既仰先生有素而亦乐举师说为生洲勉故不辞序之若此太史公曰守数精明为名者宗后世修序弗能易也予于先生亦云康熙丁未夏五吴门尤侗题于看云草堂（《诊家正眼》尤侗合镌三书序） 　　【练习】 　　一、扼要摘引原文填空： 1.________________把李中梓著作合镌为《________________》。其中：《________________》主要论述________________；《________________》主要论述________________；《________________》主要论述________________。三书中的《________________》在合镌之前未曾出版。 2.《寿世青编》的作者是________________。 　　二、简答： 1.“故将之操纵……君臣佐使之谓也”一段，意在说明什么？ 2.作者对“李先生之治病多任意而不拘法”是褒还是贬？ 3.李中梓主张“任意”还是“守法”？ 4.文中“二氏”指什么？ 5.摘录一句对学习方治有启发的话。
  • 一、 1、 尤生洲 把李中梓著作合镌为《士材三书》。 其中：《诊家正眼》 主要论述 审脉；《本草通玄》 主要论述 辨药 ；《病机沙篆》 主要论述 治法 。 三书中的《 病机沙篆 》 在合镌之前未曾出版。 2、《寿世青编》 的作者是 尤生洲 。 二、 1、“故将之操纵……而亦不至于亡” 一段， 意在说明： 用药如用兵， 既不能拘于法， 又不能不守法。 2、 作者对“李先生之治病多任意而不拘法” 是褒扬。 3、 李中梓主张颖悟者可任意， 不及者当守法。 4、 文中“二氏” 指佛道两家。5、 对学习方治有启发的话： 医之感通在意， 非君臣佐使之谓也。

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