周秦越人撰，元滑寿注越。人即扁鹊，事迹具《史记·本传》。寿

简答题周秦越人撰，元滑寿注越。人即扁鹊，事迹具《史记·本传》。寿字伯仁，《明史·方技传》称为许州人，寄居鄞县。案朱右《撄宁生传》曰：世为许州襄城大家，元初，祖父官江南，自许徙仪真，而寿生焉。又曰：在淮南曰滑寿，在吴曰伯仁氏，在鄞越曰撄宁生，然则许乃祖贯，鄞乃寄居，实则仪真人也。寿卒於明洪武中，故《明史》列之方技传。然戴良《九灵山房集》有怀滑撄宁诗曰：海日苍凉两鬓丝，异乡飘泊已多时。欲为散木留官道，故托长桑说上池。蜀客著书人岂识，韩公卖药世偏知。道涂同是伤心者，只合相从赋黍离。则寿亦抱节之遗老，托於医以自晦者也。是书首有张翥序，称寿家去东垣近，早传李杲之学。《撄宁生传》则称学医於京口王居中，学针法於东平高洞阳。考李杲足迹未至江南，与寿时代亦不相及。翥所云云，殆因许近东垣，附会其说欤？《难经》八十一篇，《汉·艺文志》不载。隋、唐志始载《难经》二卷，秦越人著，吴太医令吕广尝注之。则其文当出三国前。《广书》今不传，未审即此本否？然唐张守节注《史记·扁鹊列传》所引《难经》，悉与今合，则今书犹古本矣。其曰《难经》者，谓经文有疑，各设问难以明之。其中有此称经云而《素问》、《灵枢》无之者，则今本《内经》传写脱简也。其文辨析精微，词致简远，读者不能遽晓，故历代医家多有注释。寿所采摭凡十一家，今惟寿书传於世。其书首列汇考一篇，论书之名义源流。次列阙误总类一篇，记脱文误字。又次图说一篇，皆不入卷数。其注则融会诸家之说而以己意折衷之，辨论精核，考证亦极详审。《撄宁生传》称《难经》本《灵枢》、《素问》之旨，设难释义，其间荣卫部位，脏府脉法，与夫经络腧穴，辨之博矣，而阙误或多。愚将本其旨义，注而读之。即此本也。寿本儒者，能通解古书文义，故其所注视他家所得为多云。（纪昀等《四库全书总目提要·难经本义》）　　【简答】： 1.《难经》有什么学术价值和文献价值？ 2.为什么说今本《难经》即隋唐志所载之《难经》？ 3.滑寿为什么要注《难经》？ 4.滑寿注《难经》采用什么方法？除注释文句外，滑寿对《难经》还做了哪些工作？ 5.后人如何评价滑寿的注？ 6.为何说滑寿是“抱节之遗老托于医以自晦者”？ 7.据本文给滑寿写一份简历。

正确答案：
1、《难经》的学术价值：设难释义，对荣卫、部位、脏腑、脉法、经络、腧穴辨析阐发甚多。文献价值：保存了《内经》或其他上古医经的一些佚文（ “其中有此称经云，而《素问》《灵枢》无之者，则今本《内经》传写脱简也。”）。

2、由于“唐张守节注史记扁鹊列传所引难经原文，悉与今本相同”，所以作者说今本《难经》即隋唐志所载之《难经》。

3、《难经》文词致简远，读者不能遽晓，又有脱文误字，故滑寿要注《难经》。

4、滑寿注《难经》采用的方法：融会诸家之说，而以己意折衷之。除集解和注释文句外，滑寿对《难经》还作了书名源流阐释、校勘脱文误字、图解等工作。

5、后人对滑寿注的评价：对《难经》的理解优于其他注家（ “其所注视他家所得为多”）。

6、《怀滑撄宁生诗》“欲为散木留官道，故托长桑说上池”，言滑寿不愿出仕而置身医学界。“蜀客著书人岂识，韩公卖药世偏知”，指滑寿象扬雄那样以学术避世，象韩康那样以卖药逃名。“道途同是伤心者，只合相从赋黍离”，暗示滑寿避世逃名不愿出仕的原因是怀念前朝。故说滑寿是“抱节之遗老托于医以自晦者” 。

7、据本文给滑寿写一份能反映其生平、为人和学术建树的简历。（略）
关注下方微信公众号，搜题找答案

热门试题