试题详情
- 单项选择题“道之为物,惟恍惟惚。惚兮恍兮,其中有象;恍兮惚兮,其中有物。窈兮冥兮,其中有精,其精甚真,其中有信。”这段话是为了说明()(章节:第八章道家思想 难度:3)
A、道是恍恍惚惚的
B、道是看不见、听不到、摸不着的东西,不是具体的存在物
C、“道”既不是纯粹的物质,也不是纯粹的精神,而是物质与精神的互融统一体
D、“道”产生了天地万物
E、道化生万物
- C
关注下方微信公众号,搜题找答案
热门试题
- 荀子特别强调后天()的方面,认为人通过学
- 别号称为“子”的古人是()(章节:第六章
- “会当凌绝顶,一览众山小”指的是()(章
- 关于漏壶的刻制表述正确的是(章节:第二章
- 某个朝代以子月(现行农历十一月)为岁首(
- 坎离艮兑四卦中,坎卦和艮卦属于阴。()(
- 木星别称不包括(章节:第一章天文 难度
- ()之心,仁之端也(章节:第七章儒家思想
- 历史上的“三正”,殷历以()为正月(章节
- 关于“三元”和“三朝”的习俗理解错误的是
- “醉翁”指()(章节:第六章称谓 难度:
- ()是中国古籍中翻译成外文最多的一本书籍
- “目好色,耳好声,口好味,心好利……”。
- 以下不属于“四端”之心的是()(章节:第
- 不怨天,不尤人,无物累,不责怪鬼神,顺天
- 1984年6月1日未时的干支是(章节:第
- 车肆在天市垣中象征着(章节:第一章天文
- 荀子在人性问题上,主张性恶论;在怎样变“
- 同情的谥号不包括()(章节:第六章称谓
- “形体保神,各有仪则,谓之性。”中“性”