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简答题孙思邈从哪些方面论述了“诚”?你觉得在当代医疗环境中,这种思想对你有什么帮助?
  • 一、医学之深奥,非三年五载所能深悟。

    《大医精诚》说:“世有愚者,读方三年,便谓天下无病可治;及治病三年,乃知天下无方可用。故学人必须博极医源,精勤不倦,不得道听途说,而言医道已了,深自误哉。”方药难以精通,自古如此。疾病有所 不同,非单纯望诊、闻诊所能掌握,必须仔细诊察脉象,用心观察病患的细微变化。有愚钝者,学医三年,浅尝即止,还错误的认为可治天下所有疾病,不知深浅,不知天之高地之厚,太过狂妄。

    二、病患不分贵贱,一视同仁

    《大医精诚》最著名的论述,就是这一段话:“凡大医治病,必当安神定志,无欲无求,先发大慈恻隐之心,誓愿普救含灵之苦。若有疾厄来求救者,不得问其贵贱贫富,长幼妍蚩,怨亲善友,华夷愚智,普同一等,皆如至亲之想。”这段话的大概意思是:看到患者,应心平气和,不应有任何私欲,应该有强烈的同情心,不管患者贫富贵贱、年龄大小、艳丽还是面丑、是否有过恩怨、本地人还是外地人、中国人还是外国人,一律平等,视患者如至亲。

    三、苍生至贵,善待动物

    《大医精诚》曰:“自古名贤治病,多用生命以济危急,虽曰贱畜贵人,至于爱命,人畜一也。损彼益己,物情同患,况于人乎?夫杀生求生,去生更远,吾今此方,所以不用生命为药者,良由此也。其虻虫、水蛭之属,市有先死者,则市而用之,不在此例。只如鸡卵一物,以其混沌未分,必有大段要急之处,不得已隐忍而用之,能不用者,斯为大哲亦所不及也。”虽然动物药是很重要的一类中药材,但药王孙思邈反对杀生以获取。虻虫、水蛭等药物,市售者都已死亡,可以使用。鸡蛋,因为还没有形成生命,必要时可以使用。孙思邈认为,很多人以为人的性命要高于动物,但实际上,生命面前人畜平等。

    四、无论在何种情况下,都应一心诊病

    无论病患家是何等富丽堂皇,也不论家属以何等高雅的娱乐方式和美食招待医生,都应心无旁骛。因为病患家有病人在忍受着痛苦的煎熬。原文是这么说的:“又到病家,纵绮罗满目,勿左右顾眄,丝竹凑耳,无得似有所娱,珍馐迭荐,食如无味, 兼陈,看有若无。所以尔者,夫一人向隅,满堂不乐,而况病患苦楚,不离斯须,而医者安然欢娱,傲然自得,兹乃人神之所共耻,至人之所不为,斯盖医之本意也。”

    五、不怕脏,应是医生最基本的品质

    《大医精诚》曰:“其有患疮痍下痢,臭秽不可瞻视,人所恶见者,但发惭愧凄怜忧恤之意,不得起一念蒂芥之心,是吾之志也。”

    六、不可故弄玄虚,忽悠患者

    《大医精诚》说:医者,“不得以彼富贵,处以珍贵之药,令彼难求,自炫功能,谅非忠恕之道。”看到有钱的患者,开一些珍稀药材,让患者不好买或者买不到,以此显摆自己的能耐和学问的高深,实属不可取。

    七、谦虚,教人不悔

    《大医精诚》最后说,“志存救济,故亦曲碎论之。学人不可耻言之鄙俚也。”说了很多啰嗦的话,忠言逆耳,但领会后肯定受益匪浅,不要因为这些话很实在甚至听起来很粗俗而不耻。

    我认为,学医、为医者,应该经常研读《大医精诚》,并内化于心,外化与行。

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